数码纺织技术再现神奇龙纹

上下数千年，龙是华夏儿女心中一种神秘的圣物，因其能腾云驾雾，兴云布雨，禳除灾难，辟邪除崇，所以被人们视为天下最神奇的吉祥物，是以农立国的中华民族的图腾和精神象征，寓意风调雨顺，国泰民安。

1 神奇龙纹探源

龙由模糊到具象，由随性到专注，龙的形象经过数千年的历练与完善，最终修炼成中华民族的标志与象征，是中华民族的文化符号。

1.1 新石器时期至汉代龙纹

原始龙纹有证可考的是距今6000多年的仰韶文化蚌塑的中华第一龙，距今5000多年的红山文化玉猪龙等等。夏商周的青铜龙纹，周代完备服装礼制的章服纹样，龙纹位居十二章纹之列。长沙子弹库出土的战国帛画《人物御龙图》及马山1号墓出土的凤斗龙虎纹绣罗禅衣上的龙纹。长沙马王堆汉墓出土的T型帛画，地下世界的黑白2条龙，通过两条巨龙将天上、人间、地下贯穿起来，体现墓主对羽化登仙的渴望。洛阳永城芒砀山汉墓出土的《四神云气图》壁画，足以说明原始社会人们已经有了龙的概念，到了汉代龙的形象基本形成雏形。

1.2 魏晋南北朝至宋代龙纹

魏晋南北朝至宋代龙纹基本定形。魏晋南北朝时期，由于佛教的兴起，龙的造型因人们的精神追求而变化，多为腾空飞舞状，飘逸潇洒，带有一股“仙气”。如北周第461窟的龙纹忍冬莲花藻井（龙纹样做边饰）等建筑的装饰图案。宋代之前龙纹主要出现在玉器、金银器、铜镜、瓷器及建筑构件上等器物构件上的装饰纹样。宋代龙纹几乎已成定式，自宋代起富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵的华表，其纹饰由唐代的花草纹饰转变为龙纹，足以证实龙纹开始成为中华民族的象征，龙崇拜与帝王崇拜结合，龙纹获得显赫的地位。

1.3 元、明、清龙纹

元代龙纹和凤纹开始成为皇家御用纹饰，尤其明清达到鼎盛时期，龙凤纹成为礼制中的专属纹样。龙是帝王的象征，当皇帝身披龙袍时，人与龙合为一体，强化了所谓“真龙天子”的隐喻。如定陵出土的万历皇帝“十二章纹”团龙緙丝衮服，在“十二章”纹样底子上安排十二条团龙，分别位于龙袍的前胸、后背、两肩与下摆。清代龙纹形成定式——九似三停：角似鹿、头似驼、眼似兔、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛；脖停、腰停和尾停。

2 神奇龙纹构图题材—以龙凤呈祥纹饰为例

通过对青铜器、瓷器、木雕、织锦和刺绣等器物上龙纹纹饰的学习分析，神奇龙纹构图题材可归纳为：双龙戏珠纹、龙凤纹、云龙纹和坐龙纹、鱼龙纹和草龙纹。本文以龙凤呈祥纹饰为例阐述其构图方式及文化寓意。龙凤呈祥是最具中国文化特色和生命力的，是蕴涵了古老文明精髓的纹饰。“龙起九州生瑞气，凤随云彩舞风华。”诗句是对龙凤呈祥纹饰最好的诠释。龙凤呈祥纹饰被广泛应用于纺织品，使人衣一体、衣为体语、衣为心生，具有吉祥美慧的寓意特征。

2.1 龙凤呈祥纹饰的文化寓意

龙凤呈祥原指吉庆之事，出自汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”在中国传统文化中，龙是力量的象征，神龙现身则风调雨顺，五谷丰登。凤是智慧的化身，有凤来仪则国家太平，万民安康。“龙凤呈祥”的寓意是高贵、华丽、祥瑞、喜庆，龙作为众兽之君，而凤则是百鸟之王；一个威武变化飞腾而灵异，一个高贵典雅美善而祥瑞；龙和凤一起出现，便呈现“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”的奔放雄壮的气势，寓意吉祥如意、天下太平。

2.2 龙凤呈祥纹饰图案设计

龙凤呈祥纹饰一般为：龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。图1为我们设计的经典龙凤呈祥图案，采用龙凤相对飞舞的团花构图，配以火珠、祥云、灵芝等纹饰元素，整体画面祥和、喜庆，使力量与飘逸、厚重与轻盈、均衡与韵律呈现在针织品方寸之上；同时为了适应针织设备的表现特征将纺织品龙凤呈祥纹饰与传统剪纸艺术结合，确保上机编织。在民间，“龙凤呈祥”纹饰主要用于婚庆大典和其他众多喜庆活动。传统龙凤呈祥纹饰表现技法费时费力，现代主要采用数码技术来实现，数码技术具有高效、方便、智能化程度高的特点，今天我们通过数码针织技术再现龙凤呈祥纹饰。

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